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未经我耕耘，不是我领地。未得我垂青，便非我百姓。

第一，抛弃想来信奉的大国文物，创制新文字，真乃咄咄怪事。结合声音创制文字，有悖常理，无凭无据。如果新创文字传到中国，被人发现错误，对于信奉中国文化的朝鲜来说，不是很惭愧吗？

第二，除了中国，拥有文字的国家有蒙古、西夏、女真、日本，这些国家都是野蛮民族。创制新文字，抛弃中国主动成为野蛮民族，就如同抛弃高贵的桧木之香，甘学虫豸。

第三，吏读文字粗率鄙俗，却扎根于汉字。要想学习吏读文字，首先要懂得汉字，如果创制新文字，人们就要埋头学习，从而疏忽了圣贤学问。如果后人仅仅凭借这二十八字就能出人头地，那么谁还会苦心修习学问？

第四，主上说通过谚温伸张冤屈，然而在言文一致的中国，同样存在大量的冤假错案。诉讼和刑罚的公平不在文字，而在于判官，想要通过谚温实现公平办案，似有不妥。

第五，谚文是移风易俗之大事，必须商之于宰相、大臣。殿下不经此程序，直接委派下级管理学习和普及新文字，对后市全无益处。并非迫不得已，殿下却急于创制新文字，导致龙体日帅，实为不妥。文字并不是迫在眉睫的事情，殿下却亲自前往青州椒水里，导致龙体衰弱，也是不当之举。

第六，尽管东宫（世子）德高望重，但是也应该继续全力以赴修习学问。即使谚问有益，也只是中国学问中不值一提的部分罢了，对于治世毫无益处可言。

臣等译微薄之力供职于朝廷，既然心里有话，自然不能保持沉默，所以趁等恳请殿下三思。

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