疏离的眷恋 umd mobi chm 夸克云 免费 azw3 下载 pdf

本书从一些具体的有趣的事例展开，例如连体女婴的难题，安妮公主到学院剪彩的情形，带有明星基因的流行饰品，英国报纸的讣闻版面，等等。作者以其法律经济学的专业视角进行了独特而犀利的分析，语言风格生动幽默，十分吸引人。作者以一个社会科学研究者的角度观察、描述、分析了另一个及其特别而精致的文化，捕捉到这个文化中难以言喻的“历史感”，并呈现在读者面前。书中的文章以现实生活中的小事为材料，希望能帮助读者培养一套抽象的思维模式以解释和分析各种社会现象，并且站在巨人的肩膀上看世界，享受高瞻远瞩、一览无余的视野和境界。

一片云彩

启程　003

轨道　007

难分难解的难题　012

安妮的半天　017

有理走遍天下？ 　021

神的旨意？　026

基因革命进行式？　030

新生事物和假设性思考　034

未知数　038

大师的身影　043

剑桥翦影　048

牛津向前看　052

价格的 　056

天平前的 　061

永恒的面具？　066

一片云彩　070

无所不在的阶级　075

小范围和大范围里的正义　079

移动的城堡

穿越时空而来　087

谁又知道谁的心　092

英国风味调　097

英国的城堡　102

义利之辨的曲折　107

说故事比赛　112

艾历克爵士和他的弟弟　117

平凡的岁月　122

公私之间的曲折　127

财富的横剖面　132

亚当· 斯密之墓　137

相依偎的岛屿　142

英伦行脚之——东方之珠的原富精神　146

罪与罚之外　151

天空才是极限？　156

疏离的眷恋

“农地农用” 问题的诸多迷思　163

智慧的结晶　167

何必曰利？　170

我划地自限，故我自由？ !　173

连通管原理　176

货币的样貌　179

直道而行？　182

站在巨人的肩膀上　185

光阴的故事　188

只是益智游戏吗？　193

哥哥爸爸真伟大——之一　196

哥哥爸爸真伟大——之二　199

问情是何物？　202

到乌托邦之路　207

殊途同归的道　212

照我的形象造人　215

分别心　218

疏离的眷恋　221

吊古战场　224

地域性的真理　227

建构“ 市民社会”的理论基础　232

民主的精义　235

两小无猜“错”在哪里？　238

乌鸦的话　241

天平的机械原理　246

天平的操作方式——之一　249

指导原则　255

少了先见之明的时候——之一　258

约法哪三章？——之一　263

约法哪三章？——之二　266

法官追求什么？　269

熊秉元： 知名的法律经济学家。于美国布朗大学取得硕士、博士学位后，主要研究领域为法律经济学和经济学方法论。2013年受聘于浙江大学。现为浙江大学法律与经济研究中心主任，浙江大学经济学院教授、恒逸讲座教授、博士生导师、浙江省“ ”特聘教授，深圳大学法学院特聘讲座教授，中国海洋大学法学院特聘讲座教授，并担任多所高校兼职教授。

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当一个文化和另外一个文化接轨时，并不必然有高下对错之别；最好，是尽可能地容忍歧异，让各个文化依自己的价值体系来决定是非。

如果不采取一连串措施，让他们隐姓埋名，即使别人不动手，“幼童杀手”的标识会永远附着在身上。很难想象，有哪一个老板愿意雇用他们。在这种情形下，他们除了靠社会救济，生活在社会边缘之外，大概永远不可能成为社会正常的一分子。可是，在观念上，政府费尽心思的保护措施，是“犯了错，因此得到特殊待遇”；在实际上，则是耗费大笔纳税义务人的血汗所得。无论从哪一个角度来看，都很难让人信服。

不过，在某种意义上，也许这正代表一个文明社会，往前迈进了艰辛的一步。即使是最令人鄙视唾弃的人物，社会也愿意集众人之力，尽一切可能，希望能在最黑暗的角落里引进一线阳光。对英国司法体系而言，这可不是拣软柿子吃，而是明明白白地选了一颗苦涩难咽的硬柿子。不但没有掌声，而且注定吃力不讨好。

一言以蔽之，一流的政府，需要一流的税负来支持；三流的政府，只需要三流的税负。买牛奶面包是一分钱一分货，维持政府也是如此！

1997年10月14日和15日，波斯纳法官在哈佛法学院发表两场演讲，作为《法之路径》（ The Path of Law）这篇重要论文出版百年的纪念。论文的作者，是美国法律史上赫赫有名的霍尔姆斯法官（ Oliver Holmes）。论文本身，是重要的法律文献，对法学思想影响深远。演讲者波斯纳法官（ Judge Richard Posner）著作等身，是“法律经济学”这个新兴学科的创始人之一，也是目前的掌门人。演讲的地点哈佛法学院，是美国乃至整个西方法学界的首席重镇。因此，由人事时地物来看，这两场演讲的意义非比寻常，波氏的讲题是：“问题丛生的道德哲学和法学理论。”主旨是批评道德哲学的空洞，以及道德哲学对法学毫无助益。

之后，《哈佛法学评论》又请了五位有头有脸的法学学者和道德哲学家，对波氏讲辞提出批评。最后，再请波氏回应，然后，把讲辞、批评、回应一起刊登在《哈佛法学评论》上。在波氏的“回应”一开始，他就毫不客气地指明：看过五位学者的批评之后，他对自己的立场更有信心；道镀哲学不但本身是空洞的，而且无济于处理法律间题。相对于道德哲学所强调的权利责任、公平正义等概念，波氏主张“务实主义”（pragmaticism），并且强调要以“社会科学”作为分析法律问题的基础。

由一个社会科学研究者的角度来看，对社会现象作价值判断并不重要；重要的是一旦发现了特殊或有趣的社会现象，要试着回答三个问题：一、促使这个现象出现的条件是什么？二、维持这个现象的条件又是什么？三、哪些内在或外在的因素，会使这个现象发生变化？

也许，因为在某些社会里，法治已经很成功，加上一般人容易把抽象的民主法治概念理想化，所以，对法治往往有很高的期许。

其实，追根究柢，法的理念，并不是在于形式或逻辑，而是存系于人们的生活体验。对个人来说，“法”是行为上画地自限、自我约束的一些规则；对社会来说，则是共同生活、处理公共事务的一些规则。在性质上，两种规则是一样的，主要的差别，是个人的规则几乎是全然主观的，各有各的好恶。这就好像是自己维持一把心中之尺，只适用在自己身上。社会的规则，则好像是众人心中之尺的交集，即使还是由人来操作，但是有一些共同的刻度，也就是有某种客观性。

由主观的心中之尺汇集成稳定客观的社会之尺，显然是一个漫长而艰辛的过程。主观的心中之尺，反映个人的好恶，也受个人利害考虑的影响。在自己的世界里，一个人运用自己的心中之尺来判断和取舍。

书籍介绍

本书从一些具体的有趣的事例展开，例如连体女婴的难题，安妮公主到学院剪彩的情形，带有明星基因的流行饰品，英国报纸的讣闻版面，等等。作者以其法律经济学的专业视角进行了独特而犀利的分析，语言风格生动幽默，十分吸引人。作者以一个社会科学研究者的角度观察、描述、分析了另一个及其特别而精致的文化，捕捉到这个文化中难以言喻的“历史感”，并呈现在读者面前。书中的文章以现实生活中的小事为材料，希望能帮助读者培养一套抽象的思维模式以解释和分析各种社会现象，并且站在巨人的肩膀上看世界，享受高瞻远瞩、一览无余的视野和境界。