闽台民间艺术传统文化遗产资源调查 umd mobi chm 夸克云 免费 azw3 下载 pdf

　　本书采访了上百个艺人及相关保护人员。调查内容包括闽台民间曲艺，如答嘴鼓、讲古等；民间音乐，如南音、北管、笼吹、十音八乐、食闹音乐、莲花褒歌等；民间舞蹈，如拍胸舞、车鼓弄、牛犁阵、龙舞、道情（民间二人转）等；民间戏剧，如闽剧、梨园戏、潮剧、高甲戏、歌仔戏等。通过对福建和台湾地区的代表性文化事项进行田野调查，总体上摸清了闽台地区现存的艺术种类及现存状况，理清了闽台与艺术两者间的渊源与联系，进而分析民间艺术面临的困境，探讨保持民间艺术生命力的有效途径。

章 综述

节 田野调查概述

第二节 福建传统民间艺术历史渊源与概述

第三节 台湾传统戏剧艺术概述

第四节 闽台戏剧的文化特征

第五节 闽台戏俗概述

第六节 闽台民间艺术（戏曲）保护与问题分析

第二章 闽台民间戏剧艺术

节 莆仙戏

第二节 梨园戏

第三节 闽剧

第四节 高甲戏

第五节 歌仔戏（芗剧）

第六节 潮剧

第七节 永安大腔戏

第八节 泉州打城戏

第九节 寿宁北路戏

第十节 四平戏

第十一节 屏南平讲戏

第十二节 泰宁梅林戏

第十三节 竹马戏

第十四节 浦城马灯戏

第十五节 邵武三角戏

第十六节 沙县肩膀戏

第十七节 闽西汉剧

第十八节 台湾“乱弹戏”

第十九节 台湾采茶戏

第二十节 台湾京剧

第二十一节 台湾豫剧

第二十二节 提线木偶戏

第二十三节 布袋戏

第二十四节 杖头木偶

第二十五节 诏安铁枝木偶

第二十六节 金线傀儡戏

第二十七节 皮影戏

第三章 闽台民间曲艺艺术

节 答嘴鼓

第二节 荷叶说唱

第三节 锦歌

第四节 盲人说唱

第五节 建瓯盲人“唱曲子”

第六节 大广弦说唱

第七节 南词

第八节 东山歌册

第九节 闺中歌册（潮州歌册）

第十节 芗曲说唱

第十一节 汉乐

第十二节 福州评话

第十三节 厦门方言讲古

第四章 闽台民间音乐艺术

节 南音

第二节 泉州北管音乐

第三节 台湾北管音乐

第四节 台湾褒歌

第五节 台湾歌子

第六节 将乐县食闹音乐

第七节 八音十番

第八节 十音八乐

第九节 客家山歌

第十节 金文音乐

第十一节 闹厅乐

第十二节 莲花褒歌

第十三节 鼓亭音乐

第十四节 大鼓吹（笼吹）

第十五节 古田盘歌

第十六节 畲族民歌

第十七节 劳动号子

第五章 闽台民间舞蹈艺术

节 泰宁大源傩舞

第二节 拍胸舞

第三节 台南牛犁阵

第四节 闽台丧葬阵头

第五节 台湾车鼓弄

第六节 宋江阵

第七节 踢球舞

第八节 跳鼓舞（花鼓弄）

第九节 高跷舞

第十节 采茶灯舞

第十一节 闽西客家打船灯舞

第十二节 台湾少数民族舞蹈

第十三节 民间其他艺术

附录

参考文献

后记

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　　第六节大广弦说唱

　　大广弦说唱为弹词类曲艺，因艺人在演唱时用大广弦自拉自唱而得名，属于闽南说唱的一种，主要流行于厦门、漳州以及台湾闽南语地区。

　　据厦门市非遗保护中心提供的资料显示，大广弦说唱源于20世纪20年代传人闽南地区的台湾歌仔戏，台湾歌仔戏艺人来到厦门讨生活，在厦门、泉州、漳州等沿海港口的码头前、宫庙前或闹市街口拉着大广弦卖唱来吸引顾客买药，以此谋生。为适应当地曲艺爱好者的兴趣，大广弦说唱不断吸收南音、民间小戏、锦歌、民歌等闽南地区优秀音乐文化元素，发展成稳定的曲艺表演形式。

　　早期的大广弦说唱，多数是台湾歌仔戏落魄的老艺人为卖药糊口而沿街卖唱，吸引顾客，后发展到进馆开演专场。1927年至1937年是大广弦说唱在厦门的鼎盛阶段。大广弦说唱在歌仔馆的演唱已不能满足听众的需求，于是便开始应听众订约出演。每逢迎神赛会，大广弦说唱也随其他曲种，如歌仔阵等参与踩街演唱。服装造型是这样的：大广弦说唱者上穿对襟汉装，下穿浅黄色印度绸衫裤，腰系红色丝绸带，脚穿黑色白底布鞋，边走边奏边唱。如今踩街时经过商家、住户放鞭炮挽留时，便停留片刻以示礼节。

　　一、闽台大广弦说唱的主要流派

　　据相关资料介绍，传承至今的大广弦说唱有两大流派。一派是以温红涂为代表的大广弦说唱。据台湾《宜兰县志》载：温红涂是大广弦说唱的卖药仔【哭调】创始人，艺术造诣很深。由于受台湾歌仔戏的影响较深，温红涂演出的艺术风格不仅唱腔委婉，而且幽雅细致。伴奏乐器有大广弦、壳仔弦、月琴、台湾笛子。温红涂演出对排场的要求十分讲究，如果遇上迎神赛会则更加考究，不仅要求演出人员衣冠整齐，也要在歌仔馆内摆上香案桌、烧香点烛，摆上清茶、鲜果和糕饼等祭品。演唱的主要曲目以《山伯英台》长篇为主，兼唱《陈三五娘》、《孟丽君》等。在温红涂收徒授艺的传人当中以邵江海为人所道。

　　另一派是以台湾来厦门的艺人陈世贤为代表。据说他经常串街走巷卖唱，听他演唱的人很多，在厦门的影响也比较大，由于“贤”与“弦”在厦门话是谐音，所以听众都叫他“大广贤”而闻名于厦门市区。陈世贤的唱腔粗犷、洪亮、有力。以歌仔戏的【哭调】为主，尤擅【卖药仔哭】，如泣似诉十分凄凉，听者无不落泪。陈世贤演唱的曲目大多是厦门早期大广弦说唱的传统保留曲目，十分擅长利用大广弦奏出各种各样的锣鼓的声音。

　　二、大广弦说唱的主要曲目

　　大广弦说唱曲调大多采自芗剧。主要有《卖药仔哭调》、《卖药仔滚》、《台杂仔调》，也用《大哭调》、《小哭调》、《宜兰哭》、《七字仔哭调》等哭调舒展哭腔，还常常用《七字仔》、《锦歌七字仔》、《安童哥买菜》等以叙事。

　　大广弦说唱常用的曲牌有八十余支。其中，基本曲调有【旧凤凰】、【安童哥】、【哭调】、【采茶调】、【台湾杂念仔】、【五更鼓】、【番婆弄】、【闹葱惹】、【七字仔】等。

　　大广弦说唱传统曲目十分丰富，如有《安童买茶》、《山伯相思过五更》、《陈三五娘》、《周成过台湾》、《白扇记》、《火烧楼》、《月里寻夫》、《黑猫黑狗歌》、《臭头娶猫某》、《老大姐嫁翁》等。现代曲目有：《送油饭》、《追车》、《养育歌》等。

　　三、大广弦说唱的主要乐器

　　大广弦说唱以大广弦为主，辅以其他乐器，一般用月琴，南、北三弦等弹拨乐器。比如，在表演踩街演唱活动时，除了用大广弦、壳仔弦、月琴和台湾笛子伴奏外，还增加了大鼓、小鼓、大钹、小钹、铜锣、打板等打击乐。

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