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《汤一介散文集》精选汤一介先生历年来的散文作品，包含忆旧随笔、传统与现代文化评论和对《老子》《心经》《世说新语》的哲学解读等等，是汤先生学术生涯的一个具体而微的缩影，也是了解儒释道哲学思想和现代中国曲折而丰富的思想史的方便门径。

寻求通往真理的路

这就是生活，真实的生活

“引蛇出洞”的“阳谋”

迷惑的十年

到云南与父亲团聚

昌明国粹，融化新知

在燕南园随父亲读书

记我的母亲

我们家的儒道互补

人生要有大爱

从沙滩到未名湖

生活在非有非无之间

“自由为体，民主为用”

自由的层次

在“自由”与“不自由”之间

小议“以德治国”

平等对话才能相互理解

知识分子和知识阶层

中国知识分子的特点

汤用彤与熊十力

生与死

中国的“老天爷”

在西方文化冲击下的中国文化

文明的冲突与文明的共存

在有墙与无墙之间

儒家哲学中的真、善、美问题

论“情景合一”

“孝”作为家庭伦理的意义

《世说新语》中的“七贤风度”

《道德经》导读

“人间佛教”之意义

《般若波罗蜜多心经》讲义

　　汤一介

　　著名学者、作家、哲学教授。

　　祖籍湖北黄梅，1927 年生于天津，1951 年毕业于北京大学哲学系。历任北京大学哲学系教授、博士生导师，中国哲学与文化研究所名誉所长，中央文史研究馆馆员。是当代中国哲学界代表人物之一，出版有哲学专著多种。晚年主持编撰《儒藏》。

　　2014 年逝世于北京。

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最后，我还想说明一点，80年代我常到国外，许多学术界的朋友问我：“为什么大陆学者们能接受思想改造，而且在十分恶劣的情况下，还教书和研究？”这个问题确实很难说清，原因也很复杂，但我想，可能是由于中国知识分子有一种“爱国情结”，这种“情结”使他们可以忍受一切苦难，加之从历史传统看，中国知识分子能“以德抗位”的毕竟是少数，而“愚忠”的则是不在少数。在这种情况下，知识分子往往只能受治于政治统治者，而缺乏独立的自我意识。特别是，当时的当政者善于搞运动，发动受骗群众用教条式的马克思列宁主义来批判知识分子，在这种“无产阶级专政”的压力下，本来就软弱的中国知识分子又背负着一种“负疚”感，或者“真心”，或者“假意”，或者“半真半假”地接受“思想改造”了。大家得了解“无产阶级专政”的严酷性，多少知识分子因为不知道“无产阶级专政”的厉害而妻离子散，家破人亡。中国大陆知识分子无疑应检查自身的软弱，但所谓“无产阶级专政“对中华民族的摧残不是更应彻底铲除吗？中国知识分子必须加强自我的独立意识，坚持自由思想，自由创造，中国学术文化才可以得到真正的繁荣，中华民族的复兴才真有可能。

编辑推荐

　　国学泰斗汤一介先生哲理散文集

　　导读《老子》，讲论《心经》，漫谈《世说》

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媒体评论

　　汤先生不喜欢让人称他为大师，我们叫他大先生，是因为他让我们找到了中国传统文化的根，他引领我们“回家”。

　　——中国文化书院院长 王守常

书籍介绍

《汤一介散文集》精选汤一介先生历年来的散文作品，包涵忆旧随笔、传统与现代文化评论和对《老子》《心经》《世说新语》的哲学解读等等，是汤先生学术生涯的一个具体而微的缩影，也是了解儒释道哲学思想和现代中国曲折而丰富的思想史的方便门径。