美玉生烟：叶嘉莹细讲李商隐(叶嘉莹先生作品 迦陵讲演集) umd mobi chm 夸克云 免费 azw3 下载 pdf

他被誉为李白、杜甫之后别开生路、能够自成一家的诗人；他的诗拥有华丽的语言、美好的意象、铿锵的音调，受到无数人的喜爱，然而千载之下，众说纷纭，像谜一样存在——他就是李商隐。叶嘉莹女士从自己在不同年龄阶段读李商隐诗歌的感受出发，结合李商隐坎坷的人生故事，为读者细细讲述李商隐诗歌深微幽窈的心灵境界以及无处不在的浓郁的悲哀。

目录

讲 从《锦瑟》诗谈起

第二讲 李商隐诗对我一生的影响 

第三讲 李商隐诗的悲哀

第四讲 诗谜代表作：《无题》《燕台四首》 

第五讲 一生等不到的救赎

第六讲 回到《锦瑟》：诗家总爱西昆好

附录一 从西方文论与中国诗学谈李商隐诗的诠释与接受 

附录二 略谈李义山的诗

附录三 讲李商隐《燕台四首》

叶嘉莹，号迦陵。1924年出生于北京，毕业于辅仁大学国文系。1950年代任台湾大学教授，并在淡江大学与辅仁大学任兼职教授。1960年代应邀担任美国哈佛大学、密歇根州立大学客座教授。后定居加拿大，任加拿大不列颠哥伦比亚大学终身教授，并曾于1980年代至1990年代再度赴美，在耶鲁大学、印地安那大学讲学，1991年当选为加拿大皇家学会院士。自1970年代末返大陆讲学，先后任南开大学、四川大学、北京师范大学等校客座教授，1996年在南开大学创办中华古典文化研究所，设立“驼庵”奖学金。2008年，荣获中华诗词学会颁发的首届“中华诗词终身成就奖”。2012年6月获聘中央文史馆馆员，2013年荣获由中央电视台、文化部、国务院新闻办公室、国务院侨务办公室、中国人民对外友好协会、孔子学院总部/国家汉办共同主办的“中华之光”传播中华文化年度人物奖。   

叶嘉莹一直从事中国古典诗词的教研，擅长以深入浅出的文字，把当代西方文学概念融会、应用于中国古典诗词的探讨和诠释中。她天资敏慧，才思出众，加上典雅细腻的文笔，以及浮世坎坷的忧患经历，使她在谈诗论词之际，以直悟配合精析，见解独到，卓然成家。

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我遭遇到很多人生中的挫折、苦难、不幸的事情，我都是用李商隐的诗来化解，但是你要看我是怎么样从李商隐的那种悲观的心态里慢慢地转化出来的。李商隐的诗大半都是悲哀、伤感的诗，以后我们会介绍李商隐的生平，看看李商隐为什么会形成如此忧郁、悲观的性格。我当年也曾经喜欢过李商隐的忧郁、悲观的性格，可是我后来从李商隐的忧郁、悲观中转化出来了。我们慢慢地看。

不是说“梦中得句”吗？有两首已经讲过了，还有第三首，也是梦中得句，也是用的李商隐的诗。前两首诗是我有了两句诗，然后用李商隐的诗把它们凑完整。现在呢，我是前面三句都是李商隐的诗，只有后一句才是我梦中所得。这后一句就是“独陪明月看荷花”。荷花跟我有缘，所以我常常在诗里写荷花，梦见荷花。

去年冬天，北京尘霾弥漫。我在南开大学的宿舍在八楼，空气也不好，我不常出门，从八楼望出去，天空一天到晚都像被雾气笼罩，都是尘霾。所以我就说“连日尘霾郁不开”，这个天上老看不见太阳，都是阴阴沉沉的。“楼居终日困尘霾”，我在高楼上住，每天都被尘霾围困 住。又下了一场雪，我说“何知一夜狂风起，天舞飞花瑞雪来”。那天早晨飘飘洒洒了下一天大雪，下雪以后，我以为这个尘霾应该散开，应该晴了，可是“雪后依然郁不开，楼居仍是困尘霾”。我就做梦，我真的做了梦，“相思一夜归何处，梦到莲花碧水崖”，梦到一个青山碧水的地方，水边都是莲花。于是我就写了一首诗。可我那次梦就梦到一句“独陪明月看荷花”。这一句更不像诗了，所以我就用李商隐的诗，把前面三句凑上了。这三句原来在李商隐的诗中是不连贯的，是我把它们连在一起的：

一春梦雨常飘瓦，万古贞魂倚暮霞。 

昨夜西池凉露满，独陪明月看荷花。

我们先说前面的三句。句“一春梦雨常飘瓦”出自于李商隐的《重过圣女祠》，原诗是：

白石岩扉碧藓滋，上清沦谪得归迟。 

一春梦雨常飘瓦，尽日灵风不满旗。 

萼绿华来无定所，杜兰香去未移时。 

玉郎会此通仙籍，忆向天阶问紫芝。

“一春梦雨常飘瓦”虽然不容易懂，却充满了诱惑力。这句诗的魅力就 在于你不明白它，但它说得很妙，对你有很大的诱惑力。春天是个做梦的季节，很好的梦，他说这个梦啊，像雨丝一样飘飞在瓦上。圣女祠是一个真实的地方，有一座山中的庙宇，名字是圣女祠。李商隐从长安东西往来，常常从这里经过，所以他写《过圣女祠》《重过圣女祠》《再过圣女祠》。既然叫圣女祠，这个祠堂里应该敬供的是女神。这个圣女祠是什么样子呢？“白石岩扉碧藓滋”，庙门都是石头的，上面长满了青苔。这个神仙是怎样的？“上清沦谪得归迟”，她是天上被贬谪下来的仙女，所以她很久没有回去了。“一春梦雨常飘瓦，尽日灵风不满旗”，写得真是美！如果是个女神仙，那个女神仙的庙是什么样子呢？

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那么命，他说所谓命者，有几种：一种是吉凶祸福，这是世人所占卜的、迷信的命；一个是业，业就是，你之成为现在的你，你为什么生在这个家庭、没有生在那个家庭，你为什么生下是这样的材质、不是那样的材质，你为什么是这样的性格、不是那样的性格，冥冥之中，“莫之为而为者，天也”（《孟子·万章下》）。按照王国维的追求，他的《论性》《释理》《原命》，人生一切都是不可靠的。李商隐写的《才论》和《圣论》，人的才、禀赋是天生来的，你怎么样完成你的才，这个在你自己，人的禀赋虽然不同，但完成的力量在你自己。而你所要追求的，你是不是如同“水之就下”（《孟子·告子上》），就随波逐流了？你还是能够持守你自己，能够让它向上？成圣或者成愚，这个在你自己。这是非常奇妙的事情。不但中国这些哲人、才子讨论这些事情，《圣经》上也说，虽然耶稣是救世主，你信它就可以得救，但是一定是要你自己敲门，神就给你开门，你不敲门，神永远不会给你开门。你求你就得道，你不求你就不得道。一个人要向上还是向下，你走上哪一条道路，在己不在人。

“春烟自碧秋霜白”，春天过去了，秋天来了，春天的烟霭迷蒙，和着春天的碧绿的颜色是美丽的，秋天的白露为霜，那霜的凄凉、那种白色，也是美丽的。我的等待，一日复一日，这一年过去了，春天过去了，秋天也过去了，我经过了春烟自碧，我也经过了秋霜自白。为什么说“自碧”“自白”呢？“自”，是它们自管自如此，春烟自管碧，它不管我李商隐的感情是如何；秋霜自管白，它也不管我李商隐的感情是如何。

望帝，他的春心，他的多情的、他的留恋的、他的没有了断的理想、志意和感情，变成鸟，还寄托在杜鹃鸟“不如归去”的哭诉中。我曾经有过“庄生晓梦迷蝴蝶”的理想，我现在只剩下“望帝春心托杜鹃”，我就是不能够忘记我的春心，但是我再也回不去了。

中国的旧诗有些就是，特别是你有话不能够直说的时候，你只好用一些典故，让人家去想象。

几千年过去了，在沧海之中我们读到他的诗篇，他给我们留下的，是一颗明珠。也许这颗明珠是由他的眼泪变成的，我们要体会这个珠泪的美丽和悲哀。“未许人笺锦瑟诗”，你不要随便用世俗的、无聊的、下流的那些猜测，去随便猜测他。

陶诗是属于澄明的灵性的表现，李义山诗在本质上则属怅惘哀伤的类型。

韦庄有“花下见无期、一双愁黛远山眉。”

飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。

天不生仲尼，万古如长夜。

诗歌的生命是不死的。

现象学认为，宇宙人生，一切的理论的由来，都是由人的医师接受到宇宙之间的这些现象而来的。

很多人说要访问我，问我读诗有什么好处，我说读诗就是使仁心不死。

编辑推荐

叶嘉莹教授的新著作，以身试说，讲述自己从十几岁至九十几岁在人生不同阶段对李商隐诗的体悟。

《美玉生烟——叶嘉莹细讲李商隐》汇集叶嘉莹一生对李商隐的看法。书稿由四部分组成，主体部分的六讲内容为叶嘉莹2013年在加拿大西门菲莎大学所作李商隐系列讲座的整理稿，附录一为叶嘉莹从诠释学与接受美学角度谈论李商隐的理论文章，附录二为叶嘉莹五六十年代在台湾大学的学生刊物上发表的文章，附录三为近期在南开大学为学生讲李商隐代表作之一《燕台四首》的整理稿。对李商隐诗既有感性体悟，也有理性思考。

书籍介绍

他被誉为李白、杜甫之后别开生路、唯一能够自成一家的诗人；他的诗拥有华丽的语言、美好的意象、铿锵的音调，受到无数人的喜爱，然而千载之下，众说纷纭，像谜一样存在——他就是李商隐。叶嘉莹女士从自己在不同年龄阶段读李商隐诗歌的感受出发，结合李商隐坎坷的人生故事，为读者细细讲述李商隐诗歌深微幽窈的心灵境界以及无处不在的浓郁的悲哀。