神仙传 umd mobi chm 夸克云 免费 azw3 下载 pdf

《中华经典名著全本全注全译丛书:神仙传》是东晋道教理论家、医学家、炼丹术家葛洪所撰，共十卷，《中华经典名著全本全注全译丛书:神仙传》记载古代传说中八十五位神仙故事（王远传附蔡经传），大体继《列仙传》而作，其中容成公、彭祖二条与《列仙传》重出。《神仙传》中故事众多，情节大多复杂、奇特，想象丰富，记叙生动。《中华经典名著全本全注全译丛书:神仙传》不仅体现了各时期的神仙观念及魏晋文士风气，而且其中不少人常为后世养生文献所引用，有些内容对研究中国古代养生学术也不无参考意义。

前言

序

卷一

广成子

卢敖 若士

老子

彭祖

魏伯阳

华子期

卷二

白石先生

皇初平

王远

伯山甫

马鸣生

李八百

李阿

卷三

河上公

刘根

李仲甫

李意期

王兴

赵瞿

王遥

李常在

卷四

刘安

刚长生

张道陵

卷五

泰山 老父

巫炎

刘凭

栾巴

左慈

壶公

蓟子训

卷六

李少君

孔元方

王烈

焦先

孙登

吕恭

沈建

董奉

卷七

太玄女

西河少女

程伟妻

麻姑

樊夫人

严清

帛和

东陵圣母

葛玄

卷八

凤纲

卫叔卿

墨子

孙博

天门子

玉子

沈羲

陈安世 附权叔本

刘政

卷九

茅君

孔安国

尹轨

介象

苏仙公

成仙公

郭璞

尹思

卷十

沈文泰 附李文渊

涉正

皇化

北极子

李修

柳融

葛越

陈永伯 附增族

董仲君

王仲都

离明

刘京

清平吉

黄山君

灵寿光

李根

黄敬

甘始

平仲节

宫嵩

王真

陈长

班孟

董子阳

东郭延

戴盂

鲁女生

陈子皇

封衡

附录

太阴女

太阳女

乐子长

葛洪(284—364)，字稚川，自号抱朴子，晋丹阳郡(今江苏句容)人。是魏晋时期儒道兼修的道教理论家、医药学家和炼丹家，被同时代的干宝（《搜神记》作者）誉为“才堪国史”，曾因军功，被封为“伏波将军”。作为当时的道教领袖，葛洪学贯百家，思想渊深，著述宏富，《晋书•葛洪传》有“博闻深洽，江左绝伦。著述篇章，富于班马”之评，将其与班固、司马迁相提并论。2015年中国中医科学院中药所研究员屠呦呦因发现青蒿素治疗疟疾的贡献获得诺贝尔生理学或医学奖，而她发现青蒿素的过程中主要是从葛洪所著《肘后备急方》得到启发，由此进一步扩大了葛洪在全世界的影响。

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：神仙传在线阅读

在线听书地址：神仙传在线收听

在线购买地址：神仙传在线购买

广成子答曰：”至道之精，杳杳冥冥，无视无听，抱神以静，形将自正；必静必清，无劳尔形，无摇而精，乃可长生。慎内闭外，多知为败。我守其一，以处其和，故千二百岁而形未尝衰。

最高的道所生成的精气，是微妙难寻的，如果做到既不看也不听，在静中涵养你的神识，那么你的身体会自然端正起来；让内心保持清净，不过度劳累你的身体，不动用耗损你的精气，就可以长生了。谨慎地守住内心，不起念虑，不受外界的干扰，如果过多地追求外在的知识，你的内心就会败坏。我只是守住一心不乱，让生命始终处于和谐的状态，所以现在一千二百岁了，形体还没有出现衰老。

（左慈）明五经，兼通星气。见汉祚将衰，天下乱起，乃叹曰：“值此衰乱，官高者危，财多者死，当世荣华，不足贪也。”乃学道，尤明六甲，能役使鬼神，坐致行厨。精思于天柱山中，得石室中《九丹金液经》。能变化万端，不可胜记。

若士淡然而笑曰：”嘻！子中州之民，不宜远而至此，此犹光乎日月，而载乎列星。比乎不名之地，犹㝔奥也。昔我南游乎罔崀之野，北息乎沉默之乡，西穷窈冥之室，东贯鸿洞之光。其下无地，其上无天。视焉无见，听焉无闻。其外有沃沃之汜，其行一举而千万余里，吾犹未之能究也。今子游始至于此，乃语穷观，岂不陋哉！然子处矣，吾与汗漫期与九垓之上，不可以久驻。“ 乃举臂竦身，遂入云中。卢敖仰而视之，不见乃止，恍惚若有所丧也。

敖曰：”吾比夫子也，，犹黄鹄之与蠰虫也。终日行不离咫尺，而自以为远，不亦悲哉！“

予著《内篇》，论神仙之事，凡二十卷。弟子滕升问日：“先生云，仙化可得，不死可学，古之得仙者，岂有其人乎？”

答日：“秦大夫阮仓所记，有数百人，刘向所撰，又七十余人。然神仙幽隐，与世异流，世之所闻者，犹千不得一者也。

书籍介绍

《中华经典名著全本全注全译丛书:神仙传》是东晋道教理论家、医学家、炼丹术家葛洪所撰，共十卷，《中华经典名著全本全注全译丛书:神仙传》记载古代传说中八十五位神仙故事（王远传附蔡经传），大体继《列仙传》而作，其中容成公、彭祖二条与《列仙传》重出。《神仙传》中故事众多，情节大多复杂、奇特，想象丰富，记叙生动。《中华经典名著全本全注全译丛书:神仙传》不仅体现了各时期的神仙观念及魏晋文士风气，而且其中不少人常为后世养生文献所引用，有些内容对研究中国古代养生学术也不无参考意义。