庄子义海纂微 南宋)褚伯秀　撰 华东师范大学出版社，【正版保证】 umd mobi chm 夸克云 免费 azw3 下载 pdf

《庄子义海纂微(上下)》由南宋褚伯秀撰。成于宋咸淳庚午（1270年）。其书纂郭象、吕惠卿、林疑独、陈祥道、陈景元、王雱、刘概、吴俦、赵以夫、林希逸、李士表、王旦、范元应十三家之说，而断以己意。多引陆德明《经典释文》，因本书主义理，不主音训，故不列陆书于十三家中。成玄英疏、文如海《正义》、张潜夫《补注》皆间引之，亦不列于十三家。宋以前解《庄子》者，梗概略具于此书。

南华真经义海纂微序

南华真经义海纂微卷一

内篇逍遥游

南华真经义海纂微卷之二

齐物论

南华真经义海纂微卷之三

齐物论第二

南华真经义海纂微卷之四

齐物论第三

南华真经义海纂微卷之五

养生主

南华真经义海纂微卷之六

养生主第二

南华真经义海纂微卷之七

人间世

南华真经义海纂微卷之八

人间世第二

南华真经义海纂微卷之九

人间世第三

南华真经义海纂微卷之十

人间世第四

南华真经义海纂微卷之十一

德充符

南华真经义海纂微卷之十二

德充符第二

南华真经义海纂微卷之十三

德充符第三

……

附录

庄子通义目录

褚伯秀，南宋时杭州道人。生平不详。所撰《庄子义海纂微》成于宋度宗咸淳庚午（1270年），据书前刘震孙、文及翁、汤汉三序，知其与刘、文、汤三人有交往。

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随着时间的推移，人与人之间的相互关系会淡漠、中断、改变或结束。

一些人的所作所为可以从他选择的道德观来推断，因为在他们的道德观里，有些价值体系和快乐观念的联想对我们来说是相当陌生的。

不同的特殊需要、经验和联想激发着每个人。

只有根据手里具体案例资料中的行为证据得出的行为模型才可以影响到最后的画像结论。这是演绎性犯罪心理画像法中必须坚持的重要原则之一，即没有两个犯罪人，或两个人是完全一样的。每个人都是独特的，这种独特性取决于其成长经历、情感和心理综合动态的发展结果。因此，每个犯罪人都有这种潜质，即按照自己的方式去创造犯罪现场来满足其独特的心理和情感需要。

学习心理画像的人应该去查找一些有关逻辑、归纳推理、思维批判和演绎推理的书籍进行阅读。这将有利于对眼前问题的理解，尤其是提高进行心理画像的理解力。本书多次强调，严谨的思维和对前提假设进行质疑没有尽头。不要假定任何事物，对一切事物都应持有质疑态度。

无论何种问题或关注的问题是什么，学生的问题不断地受到限制，他们只被要求不要再对问题进行质疑，不要进行批判性的思维。只要求他们将老师的权威性意见当做事实来接受。这是一种危险的、自以为是的现象。这在现象之所以危险，是因为在侦查中对前提假设进行质疑是任何刑事科学的基本原则。

我们需要跳出那些由我们的同事、朋友、老师和经验左右着我们的局限思维。无论消息来源是什么，我们都需要对任何假设、前提、论证和已确定的内容等提出质疑。我们需要从简单听讲、做笔记而去接受的旧习惯当中解放出来，并养成向自称无所不知者发难的习惯——不断提出“为什么”。

犯罪心理画像人员还必须对自己有充分的了解。他们必须知道自己是什么样的人， 并对自己的个性有全面的认识。他们必须能够辨别自己的需求、爱好、愿望和道德观，借此他们才能清楚地洞察一个特定犯罪嫌疑人的需求、爱好、愿望和道德观。这意味着心理画像人员必须知道他们面临的是一类个人满足水平极不规范的犯罪群体，他们所有的问题都是针对受害者的生活，也为了解他们自己的生活。心理画像人员必须知道他们的力量、恐惧、幻想和弱点。这可不是一个简单的问题，更不是一个微不足道的问题。

主要的侦查人员对于自称被强奸的人来说，应该是可信赖的，他们应该保持中立，支持并且同情被害人。对于那些无法自圆其说的自相矛盾、冲突、缺乏证明资料等情况都应该由一个调查监督员或是同事来提问。这样，投诉任何主要的侦查人员才可以保持较好的关系，甚至还可以进一步改善

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